日媒曝自卫队集体参拜靖国神社,军人应捍卫先烈留下的疆域

  8月15日战败日将近,参拜靖国神社再次在日本成为敏感话题。13日,共同社接连发表多篇文章,曝光日本海上自卫队多年来集体参拜靖国神社,并质疑这一行为违反日本宪法规定的“政教分离”原则。

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资料图:中国空军歼-10战机

  陈世斌:我愿化作军旗的一缕纱

  据共同社称,自卫队集体参拜的消息来自靖国神社社刊《靖国》(月刊)。该刊最近一期刊文称,5月20日,海上自卫队的训练舰队司令和初级指挥官等共119人在出海远洋训练前,“身穿制服”到靖国神社进行集体参拜。日本防卫省就此称,“自卫队员们在休息时间,为了学习历史参观‘游就馆’(靖国神社展馆)”,并由个人交了祭祀费用。报道称,根据《靖国》的报道,至少在2000年以后,每年都有自卫队员在出发训练前集体参拜靖国神社。

  【环球军事报道】最近,美国空军参谋长韦尔什和太平洋空军司令卡莱尔撰文对去年访问中国的情况进行了回顾。他们认为,这次访问取得了积极成果,中美两国空军的交流不但符合两国利益,而且对于亚太地区乃至整个世界都有好处,因此建议美国空军加强对中国空军的了解和接触。文章编译如下:

  每逢八一,心绪难平。既为十五年前穿上军装跨入军营而自豪,也为曾经的激动和激情开始消散而自责。青春总是在玩物丧志中殆尽,斗志总是在理由借口中磨灭。不知是“和平”让我们麻木的忘记了痛,还是“逃避”让我们懈怠了肩上的枪,总有一种莫名的失落与惆怅。有时,为军中的形式主义咬牙切齿、愤愤不平;有时,又为一些繁文缛节解脱,说这是准备战争的必然过程。但这一切,总会在看到鲜红军旗时随泪化为烟云,只剩下对先烈马革裹尸的无限哀思、对未全力以赴的无尽忏悔……

  此外,《靖国》还称,1999年航空自卫队干部学校的二佐(相当于中校)教官等共24人进行了集体参拜,防卫省官员几乎每年都有人参加春季和秋季的例行大祭。多年来,自卫队员常常帮助打扫神社院落;此外,作为防卫大学(位于神奈川县横须贺市)学生的自主性活动之一,从学校至靖国神社的夜间行进也持续了多年。共同社称,《靖国》2012年2月刊还公布了一封曾任自卫队驻伊拉克队员、众议员佐藤正久的一封信,他称,为了密切靖国神社和自卫队的联系,应开展将在海外执行任务期间牺牲的自卫队员“合祀”到靖国神社的全民讨论。

  自从1972年中美两国领导人举行历史性会晤以来,中美两国建立的战略关系就一直在使美国受益,同时也使亚太地区享有了前所未有的和平和繁荣。不过,在过去40年里,美国与中国之间的关系也经历了起起落落。近年来,两国间的不信任和误解不断增加,从而使得改善两国政府间的交流变得更具紧迫性。

  一位哲人曾说,当社会陷入迷惘的时候,军人应该保持清醒;当社会过于功利的时候,军人应该多一些梦想。这梦想就是理想信仰。当下,物质诱惑增多,人心容易浮躁;价值取向多元,追求容易低俗;文化良莠不齐,文明容易消亡。但作为军人,越是在道德滑坡的时候越要彰显优良的品质;越是在担当弱化的时候越要挺身而出;越是在文明遭到质疑的时候越要传递正能量,绝不能迎合媚俗,更不能丢掉信仰,尤其是实现中华民族伟大复兴的历史进程中,必须守土有责、守土负责、守土尽责,以强烈的使命担当,捍卫先烈忠骨他乡留下的疆域和华夏子孙鲜血凝聚的尊严。

  二战时期,神道教成为日本军国主义的精神支柱,推动日本走上侵略道路。因此,战后日本制定的和平宪法禁止国家赋予宗教团体特权,禁止国家及其机构为宗教组织或宗教活动提供公共资金。共同社13日称,在“政教分离”条款的具体判断中,日本最高法院主要从两点出发:国家及其机关的行为目的是否带有宗教意义、该行为是否对宗教产生助长或压制作用。共同社编辑委员石山永一郎认为,防卫省称“自卫队员在休息期间自行参拜”,不违反宪法第20条第2款的“强制参加宗教活动”,但是参拜是否是公务中,是否属于对靖国神社的“援助、主张与促进”等仍然非常微妙。虽然不是集体参拜,但是作为“自主性行动”,自卫队员打扫靖国神社,从防卫大学到靖国神社的夜间行进等,都表明靖国神社与防卫省关系密切。在安倍解禁集体自卫权使自卫队任务活动危险性进一步增加的情况下,两者的“密切关系”今后将引起不少议论。

  最近,我们应中国政府邀请对这个国家进行了访问。这是15年来美国空军参谋长首次访问中国。这次访问是建设性的,而且取得了实质成果。我们希望这次访问能够促使两国在未来进行进一步交流,使中美两国空军加深相互了解,彼此变得更加透明。2013年,中美两国间关系取得了一些里程碑式的发展(其中最为重要的是奥巴马总统和习近平主席6月份在加利福尼亚举行的峰会,两国领导人在会上确认了中美两国和两军加强相互了解的必要性),本次访问就是这些发展的结果。与中美两国近期进行的其他重要军事交流(如参联会主席邓普西访华和中国国防部长常万全访美)一样,我们的访问也是增强两军相互了解和减少军事摩擦这一更大努力的一部分。我们期待着在未来继续推进这些努力。

  诚然,在践行强军目标的坦途上,我们有的同志确实过于关注“我的梦”。提到体系作战、信息支撑,就炮制概念一大堆,说的玄而又玄,行走在理论与实践的“最前端”。但是,走近一步、深看一层,发现原来是吹大牛,很多时候,蓝图还在墙上,成绩就已到处宣扬。提到深化改革、解剖自己,就找借口、寻托辞,击鼓传花,把现实问题拖成“历史问题”;或是信奉“不干事就没事”、“职能不对口”、“条件不具备”、“问题很复杂”等等,张口就来,只要不触碰既得利益,怎么绕都行。提到勇挑重担、担负责任,有的人就圆滑世故、精明透顶,工作拈轻怕重,岗位挑肥拣瘦,遇事明哲保身,面对名利又争又抢,出了问题上推下卸。似乎忘记了当初举起右手时的铮铮誓言、忘记了接过钢枪时的志存高远!

  神户学院大学宪法学副教授福岛敏明表示,以自卫队员的身份、身着制服前去参拜,就可以说是以公务参拜。这与其说是个别自卫队员的问题,更有必要思考常年参拜靖国神社的自卫队是否存在组织上的问题。集体参拜相向于民众发出“靖国神社被特别看待”、“靖国神社和自卫队存在特别的关系”等信息。从靖国神社在社刊上刊登该报道来看,这也符合最高法院作为违宪判断的基准,有违反宪法的嫌疑。

  与中国继续交流不会损害美国与重要的伙伴和盟友之间的密切关系。事实上,改善后的中美关系对各方都有好处。我们的伙伴和盟友普遍承认,中美两国间的建设性关系是亚太地区和整个世界继续保持稳定和繁荣的基础。

  古人说:“天地生人,有一人当有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。”
军人的世故是对人民的渎职,不担当不作为,就会被牢牢的钉在历史的耻辱柱上。社会大众面临生死抉择时,是担当还是逃避,决定于内心深处的道德感,因为法已经赋予每个人紧急避险的权利,但军人没有这个权利,即使面临巨大的危险,只要命令下达,明知死亡也必须扑向死神。这既是道德的倡导,也是使命的必须。换句话说,有可能我们整个军旅生涯都不会面对生死考验,但只要有一次就是全部。每一个作出军旅选择的人都必须有随时作出牺牲的准备,这不是口号和大话。

  美国的安全利益是全球性的,因此我们清楚地认识到了中国在世界舞台上发挥的作用越来越重要,并且我们也支持中国为世界和平和繁荣做出建设性贡献。中国不但已经成为世界第二大经济体,而且该国2013年从阿拉伯湾进口的石油量首次超过了美国。因此,中国和美国一样,在维护安全和不间断的国际贸易和能源流上有着既得利益。

  “千古风流在担当,万里功名须躬行。”站在新的历史方位,或许有的同志会说,战争离我们还远,况且我也没这么大本事。我既没有“天行健,君子以自强不息”的斗志,也没有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的胸怀;既没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的担当,也没有“勇往直前,以浩气赴事功,置死生于度外”的刚毅。但我们始终要记住,作为军人,很多时候是没有选择的,不会因为有了
“轻舟已过万重山”的胜利,就不会面临“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的风险。惟有拿出“不破楼兰终不还”的崇实气魄,拿出骏马追风、驰而不息的踏实精神,才能百尺竿头更进一步,一点点燃亮梦想的荣光。

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